Gabriel, O Pensador - Lavagem Cerebral

Anitta, embranquecimento e elitização

Seja pelo preconceito de classe ou pela intolerância diante de letras com conteúdo sexual explícito, as mulheres do funk são grandes vítimas da misoginia e do racismo. Esse grande repúdio contra as artistas femininas do funk é intimamente relacionado à repulsa às mulheres negras, não somente porque a maioria das funkeiras são negras, mas porque o funk tem raizes históricas e é intimamente ligado à cultura negra brasileira.

No entanto, há pelo menos um exemplo atual de mulher que veio do funk e é amplamente aceita e celebrada na mídia: a Anitta. Enquanto as outras artistas têm suas raízes no funk tradicional com letras explícitas, a Anitta é apresentada como uma funkeira voltada para a cultura pop, com uma produção higienizada e pronta para o consumo. Artistas como a Anitta são reposicionadas em uma nova classe social, que embranquece suas expressões artísticas e as torna muito mais “adequadas” para a televisão brasileira.

Há divergências sobre os motivos que levam a Anitta a ter mais sucesso que outras artistas similares. Alguns ativistas acreditam ser devido a uma suposta branquitude. No entanto, enxergar Anitta como uma pessoa branca demonstra a naturalização do processo de embranquecimento racial. Em uma sociedade que tem como branca qualquer pessoa miscigenada de pele clara, o caso de Anitta merece no mínimo uma reflexão.

É preciso entender que a identidade que Anitta ou outras artistas possuem sobre suas cores é algo subjetivo, construído ao longo dos anos sob influência da sociedade. Não adianta relativizar o reconhecimento racial e reduzi-lo a uma questão de afirmação, pois compreender-se como negra não é um fator decisivo para que alguém seja tratada como negra; para isso acontecer, é necessário que a sociedade também consiga ver a negritude nessa pessoa.

A Anitta é um exemplo de uma mulher miscigenada que foi embraquecida e “enriquecida” para que o seu trabalho artístico fosse valorizado. A aparência de Anitta vem se tornando cada vez mais diferente desde a sua fama, com tratamentos de clareamento sobre uma imagem cada vez mais elitizada. Sabendo disso, vale a reflexão: será que Anitta é aceita por ser reconhecida como uma mulher branca ou terá embranquecido em busca de aceitação? Se outras funkeiras passassem por um processo de embraquecimento e elitização classial, seriam elas abraçadas pelos programas da televisão aberta nos mais diversos horários?

Esse processo não diz respeito somente ao embranquecimento de características físicas, como cabelos lisos, pele clara e nariz fino, mas está também relacionado à repressão da sexualidade feminina. O funk bem aceito socialmente é aquele que constrói uma sensualidade feminina tolerável, que não intimida o machismo. E a sexualidade feminina que é aceita é aquela que não causa choques. A Valesca Popozuda é um bom exemplo: embora em sua aparência atual ela seja vista como uma mulher “morena clara”, ou em alguns casos até mesmo branca, o modo como lida com o sexo sem eufemismos faz com que sua expressão artística seja repudiada socialmente.

Artistas femininas sofrem uma imposição de limite sobre a sensualidade, que só pode ser expressada de modo comedido e elitizado: uma mulher que rebola na MTV é muito mais aceita artisticamente do que aquela que rebola em um baile funk no morro. É extremamente importante notar, no entanto, que nenhuma mulher é plenamente aceita ao expressar sua sexualidade. Ao final do dia, todas essas mulheres têm algo em comum: todas elas são transformadas em objetos de consumo.

Ser consumida, nesse caso, significa oferecer a sensação de controle ao público masculino. A mulher objeto de consumo deve expressar sensualidade, mas não ao ponto de fazer com o que o homem se sinta ameaçado, nem na eminência de ser “traído”. Caso a mulher expresse sua sexualidade de forma objetiva e direta, ela é tida como uma “vadia” indigna de valor e seriedade. A mulher negra, especificamente, carrega nos ombros o estereótipo de “mulher consumível” e descartável, para ser “usada” e jogada fora, ao contrário do produto mais cotado e duradouro: a mulher branca. Essa é a realidade da misoginia: as mulheres são tratadas como mercadorias, algumas mais valorizadas do que outras.

Embora a questão da branquitude de Anitta seja debatível perante nossos olhos, o problema é muito mais profundo e está entranhado em diversas nuances da sociedade. A questão não é atribuir uma identidade a Anitta ou outras artistas brasileiras, mas sim levantar o questionamento sobre a possibilidade de sucesso e a aceitação social dependerem de uma branquitude, seja ela real ou imposta. Uma pele clara e um cabelo liso combinados com uma sexualidade moderada e restrita são necessárias para o sucesso das mulheres.

Seja ao chamar mulheres negras de morenas ou ao aceitar o “branco” como padrão, o racismo articula com a violência imposta sobre as classes desfavorecidas e encontra seu apogeu quando atua de forma machista. É preciso trazer todas essas nuances para o debate e trabalhar para destruir essas violências. A forma como as opressões atuam não é sempre tão óbvia, tampouco tão simplista. São necessárias uma dialética e uma visão abrangente, não polarizada, para que possamos transformar nossa cultura e conquistar a dignidade que é usurpada de tantas mulheres.

Jarid Arraes é educadora sexual, feminista e escreve no Mulher Dialética e no Guia Erógeno.

Do Blogueiras Negras: http://blogueirasnegras.org/2013/08/16/anitta-embranquecimento-e-elitizacao/

The Rolling Stones - Doom and Gloom

Os velhinhos do rock'n'roll continuam com todo o pique. Ao comemorar os 50 anos, a banda lança o excelente clipe de Doom and Gloom, com a participação da atriz Noomi Rapace, do filme Prometheus. A música apresenta diversas críticas ao mundo e estilo de vida atuais.

Doom and Gloom

I had a dream last night

That I was piloting a plane

And all the passengers were drunk and insane

I crash landed in a Louisiana swamp

Shot up a horde of zombies

But I come out on top

What's it all about?

Does it just reflect my mood?

Sitting in the dirt

Feeling kind of hurt

All I hear is doom and gloom

And all is darkness in my room

Through the light your face I see

Baby take a chance

Baby won't you dance with me

Lost all that treasure in an overseas war

It just goes to show you don't get what you paid for

Battle to the rich and you worry about the poor

Put my feet up on the couch

And lock all the doors

Hear a funky noise

That's the tightening of the screws

I'm feeling kind of hurt

Sitting in the dirt

All I hear is doom and gloom

But when those drums go boom boom boom

Through the night your face I see

Baby take a chance

Baby won't you dance with me

Yeah

Baby won't you dance with me

Oh yeah

Fracking deep for oil

But there's nothing in the sump

The kids are picking

At the garbage dump

I'm running out of water

So I better prime the pump

I'm trying to stay sober

But I end up drunk

We'll be eating dirt

Living on the side of the road

There's some food for thought

Kind of makes your head explode

Feeling kind of hurt

Yeah

But all I hear is doom and gloom

And all is darkness in my room

Through the night your face I see

Baby come on

Baby won't you dance with me

Yeah

Yeah

Baby won't you dance with me

I'm feeling kind of hurt

Baby won't you dance with me

Yeah

Come on

Dance with me

I'm sitting in the dirt

Baby won't you dance with me!!!

Destruição e trevas

Tive um sonho na noite passada

Eu estava pilotando um avião

E todos os passageiros estavam bêbados e insanos

Caí em um pântano na Luisiana

Atirei em uma horda de zumbis

Mas saí vitorioso

Qual o sentido disso?

Será que isso apenas reflete o meu humor?

Sentado na sujeira

Sentindo-me meio magoado

Tudo que eu ouço é destruição e trevas

E tudo é escuridão no meu quarto

Com a luz o seu rosto eu vejo

Baby, arrisque

Baby, você não vai dançar comigo?

Perdi tudo que valorizo em uma guerra em outro país

Isso só mostra que você não recebe pelo que paga

Que você luta pelos ricos e se preocupa com os pobres

Ponhos meus pés para cima no sofá

E tranco todas as portas

Ouço um ruído legal

São os parafusos sendo apertados

Estou me sentindo meio magoado

Sentado na sujeira

Tudo que eu ouço é destruição e trevas

Mas quando aqueles tambores fazem bum, bum bum

Pela noite o seu rosto eu vejo

Baby, arrisque

Baby, você não vai dançar comigo?

Sim

Baby você não vai dançar comigo?

Oh, sim

Perfurando fundo por petróleo

Mas não há nada na fossa

As crianças estão catando coisas

Nos depósitos de lixo

Estou ficando sem água

Então é melhor eu aperfeiçoar a bomba

Estou tentando ficar sóbrio

Mas acabo bêbado

Nós comeremos lixo

Vivendo na beira da estrada

Há algum estímulo aos pensamentos

Meio que faz sua cabeça explodir

Sentindo-me meio magoado

Sim

Mas tudo que eu ouço é destruição e trevas

E tudo é escuridão no meu quarto

Pela luz a sua face eu vejo

Baby, arrisque

Baby, você não vai dançar comigo?

Sim

Sim

Baby, você não vai dançar comigo?

Estou me sentindo meio magoado

Baby, você não vai dançar comigo?

Sim

Vamos lá

Dance comigo

Estou sentado na sujeira

Baby, você não vai dançar comigo

Link: http://www.vagalume.com.br/the-rolling-stones/doom-and-gloom-traducao.html#ixzz2Cx86kkC7

Papai Noel Velho Batuta - Garotos Podres

Papai Noel velho batuta
Rejeita os miseráveis
Eu quero matá-lo
Aquele porco capitalista


Presenteia os ricos
E cospe nos pobres
Presenteia os ricos
E cospe nos pobres


Pobres, pobres


Mas nós vamos sequestrá-lo
E vamos matá-lo


Por quê?


Aqui não existe natal
Aqui não existe natal
Aqui não existe natal
Aqui não existe natal


Por quê?


Papai Noel velho batuta
Rejeita os miseráveis
Eu quero matá-lo
Aquele porco capitalista


Presenteia os ricos
E cospe nos pobres
Presenteia os ricos
E cospe nos pobres

Another Brick In The Wall - Pink Floyd

Boom - System of a Down

Mano na porta do Bar